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。 自桓武天皇于延历十三年（七九四）在平安奠都起，便开启了平安时代，平安时代前期为贞观期，后期为藤原朝（八九四—一一八五）是密教美术的兴盛时代，弘法大师入唐求法归朝，在京都立教王护国寺（东寺），也在...
海云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545767064.html
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两天时间内安装成功。刘福堂还三下东林寺，逢庙烧香，见佛叩首，以一片虔诚感动了东寺住持，遂将其邀请至白人岩，把远公之灵土移回故里，葬入塔内，还了远公一个千年宿愿——叶落归根。
“不忍听其毁败如是也”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295769204.html
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遍明钞》、《指心钞》、《口笔钞》、《大疏钞》、《除合钞》、《住心钞》、《大疏第三重》、《宗义决释》等等甚多甚多，他们摄属起来，可分四大宗派： 东寺派 仁和派 高野派 根岭派 今讲依据《本疏》...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465686952.html
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从秦岭梁上流下来，此处相对平坦，可在溪中洗手濯足。故程颢有“坐石掬水，恋恋不能去者久之”的恋情。当晚程颢宿大定寺，位置在煤场东北侧7---8华里的山脊上，今名东寺场。寺址为一坪台，约20亩大小，＜隋书...保存火种的一种纸制物）的地方。溪水从秦岭梁上流下来，此处相对平坦，可在溪中洗手濯足。故程颢有“坐石掬水，恋恋不能去者久之”的恋情。当晚程颢宿大定寺，位置在煤场东北侧7---8华里的山脊上，今名东寺场。...
刘高明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17000061965.html
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爬山涉水修炼身心的云游生活中，逐渐对密教产生了兴趣，并正式发愿学习密教，留学唐朝，从继承印度以来的密教传灯的惠果传承了金刚界、胎藏法之密教二系，受遍照金刚灌顶名归国，先后以京都高雄山神护寺和东寺为道场...着古来传统，又分为数派，即以空海面向社会的活动据点东寺为中心的东寺真言宗或真言宗东寺派，以空海祖庙为信仰中心且鼓吹信仰大师的高野山真言宗，以宽平法皇为开山、仁和寺为本山的御室派，以圣宝为开山而具有...
蘧俊忠译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140059381.html
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各自在虎丘山中营建别墅，咸和二年(327年)，双双舍宅为虎丘山寺，仍分两处，称东寺、西寺。但钱玉成通过查阅历料发现，王珣的生卒年限为公元350年到401年，因此，只能说明东晋时虎丘山上已有寺庙，但当时...
佚名
|揭秘|虎丘塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/21530534892.html
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学法，在长安青龙寺从惠果大师受金刚界、胎藏界两部秘法，并受传法大阿闍黎位。3年后回国，以平安（今京都）东寺为中心弘传密教，并建高野山金刚峰寺为传教“根本道场”,创立真言宗,以传金刚界密法为主，亦称“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583638904.html
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之持物与金刚萨埵完全一样，但其两手于胸前交叉结金刚吽迦罗（Vajrahu^m!ka^ra）印，是其差异处。又若再举出其特色，其身色与金刚族的阿■佛，同是青色。类似金刚吽迦罗的印相，可见于日本东寺讲堂五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111849489.html
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十分平稳。有人擅自砍 取庙后山中的神竹，结果船沉湖中，竹还原处，遂向湖神捐贡财物建造东寺。当安世高离开湖庙后，共阝亭湖神当即就死掉了。这天傍晚有一少年上到安世高的船上。跪在安世高面前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14575655578.html
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吸收融入成“大和文化”然后保留下来。平安时期的佛教宗派有“天台宗”和“真言宗”。“平安朝”弘仁十四年﹙西元823 年，唐穆宗长庆三年﹚正月，嵯峨天皇把位在京都的东寺﹙空海亦曾为奈良东大寺的别当﹚赐给...宗”，以京都的东寺为本山。﹙五﹚“融通念佛宗”，以大阪的大念佛寺为总本山，下有四个中本山。﹙六﹚“净土宗”，以京都的知恩寺为总本山，下有四大本山。净土宗”西山派有四个总本山，“管长”轮流任职一年。﹙七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html